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viernes, 11 de diciembre de 2015

Acompañamos a las madres de la plaza 25 de mayo en un acto de memoria, verdad y justicia.

Acompañamos a las madres de la plaza 25 de mayo en un acto de memoria, verdad y justicia. 






Jueves 10 de diciembre de 2015. Plaza 25 de mayo de la ciudad de Rosario,  Argentina.







El 10 de diciembre es el día internacional de los derechos humanos.






El presente es de dignidad el futuro será de lucha para no perderla.




jueves, 26 de noviembre de 2015

Ni una menos.

Con la consigna Ni Una Menos miles de personas volvieron a movilizarse, este miércoles 25 de noviembre, en el Día de la No Violencia contra la Mujer.

En Rosario, la marcha comenzó a las 17 horas y terminó colmando el Patio Cívico del Monumento a la Bandera.


Participaron organizaciones de mujeres, sindicatos, representantes de partidos políticos, organizaciones sociales y personas de todas las edades.


En el Monumento a la Bandera se leyó un documento conjunto exigiendo la emergencia nacional por violencia de género y un mejor accionar de la Justicia, entre otros puntos.


“Seguimos en las calles exigiendo por las cuentas pendientes con nosotras”, dijo una de las participantes del acto de la tarde.

Majo Geréz, secretaria de Género de CTA Rosario e integrante de la Multisectorial de Mujeres, expresó: “es fundamental una transversalidad desde la perspectiva de género en el Poder Judicial y en todas las facultades de Derecho del país”.


Se reclamó a los poderes estatales nacionales, provinciales y comunales de políticas públicas preventivas, de asistencia a las víctimas y de la “pérdida automática de responsabilidad parental del femicida condenado".


"Los femicidios son un problema de derechos humanos: necesitamos cuidar a las hijas e hijos de las mujeres asesinadas, por eso reclamamos que el Congreso trate los anteproyectos de ley en los que pedimos la pérdida automática de responsabilidad parental del femicida condenado", dijeron las dirigentes sociales.

Además, los anteproyectos consideran un "reconocimiento económico para esos niños huérfanos por la violencia machista, hasta la mayoría de edad".




La marcha Ni Una Menos se realizó en coincidencia con el día internacional contra la violencia hacia las mujeres, en memoria de las hermanas Mirabal, tres jóvenes dominicanas que fueron masacradas por la dictadura de Rafael Trujillo, en 1960, constituyéndose el crimen en un emblemático femicidio condenado mundialmente.

martes, 5 de mayo de 2015

La cultura de la miseria. Escuela de filosofía, Universidad Nacional de Rosario.




Cuando el libre pensar y el libre decir son perseguidos es necesario afirmar que se pretende imponer una cultura de la miseria desde la miserable concepción de nuestros gobernantes -autóctonos o extranjeros-, que derraman (y ese es el único efecto de derrame que vemos en este sistema), la miseria sobre toda la ciudadanía.

Cuando decimos miseria, lo hacemos desde su acepción amplia (disminución del otro en cualquier categoría, sea por comparación –feo, malo, sucio, apático, inculto, intelectualoide, torpe, ridículo, etc.-; o por imposición –bajos salarios, condiciones de trabajo, asignación de recursos, elitización y mercantilización de la educación y en ella formas artificiosas de evaluación que llevan a meritocracias sumisas, desnaturalización de las consultas transformándolas en consultorías situando el acto de conocimiento en juicios de eficacia, pragmatismo, etc.-; cuando decimos gobernantes también lo hacemos en un sentido amplio (políticos –dentro de ellos cualquiera que ejerza el poder-, empresarios, tecnócratas, burócratas, enciclopedistas, rectores, decanos, directores de escuelas, docentes, etc.); todo esto lleva, por ejemplo, en el área educativa a trasladar fórmulas probadas en otros campos y muy rápido realizar el hallazgo de categorizaciones basadas en una ontología fiscalizadora.

Lo que no encuadra en la cultura de la miseria es lo heterogéneo, no soporta las diferencias culturales, y su enemigo más acérrimo es la crítica; ésta la reconocemos en tanto pasemos del pensamiento como cálculo a reconocer la incalculabilidad del pensar: es decir, lo incalculable como crítica, como pensamiento que al ser ofrecido, ya no es igual a sí mismo.

Si se quiere generalizar, podemos decir que el mundo se está pauperizando, gracias a los miserables que imparten estas pautas y a todos los que las aceptan -con esto quedaría demostrada la imposibilidad para definir la cultura de la miseria por estamentos raciales, sociales y / o económicos, ya que los miserables se encontrarían en todos los estratos.

Sabemos –y los miserables también-, que mientras exista la crítica, y aún más, la crítica de la crítica; la batalla final no la habrán ganado los maestros de la cultura de la miseria, que definen la cultura de la pobreza; mientras exista la crítica nunca triunfará el concepto siniestro de globalización, y por esto último se puede poner en jaque el mismo concepto de cultura de la miseria, ya que ¿puede ser cultura algo auto destructivo?.

No seamos meros memoriosos de textos y doctrinas, desde la crítica creemos nuevas formas de análisis, no nos quedemos en la mera erudición bibliográfica, hagamos el esfuerzo de pensar, sino correremos el riesgo de ser uno más en el rebaño de miserables, hecho que puede resultar cómodo, pero, a nuestro parecer, el intelectual-erudito-cómodo no debe ser el producto de una institución como la Universidad, ya que de lo contrario se estaría entrando en la metáfora perfecta de institución, la inquisición; ésta es la única institución que hace de su ser institucional una pregunta persecutoria, un inquirir inquisitorial, que fusiona las ideas de pregunta y de tribunal. 

En “Así hablaba Zaratustra” de Friedrich Nietzsche se puede leer: “Mal agradece al maestro quién nunca pasa de discípulo”.

La imagen es de Pedro Berruguete “Saint Dominic Presiding over an Auto da fe” 1495

martes, 21 de abril de 2015

La provincia de Santa Fe, Argentina, al borde del abismo, del suicidio.





No a Del Sel. No a Macri. No a Reutemann.
¿Les permitiremos regresar a los asesinos?.

Peatón, diga no.

Salir, el viento arriba, cualquier mañana de estas
al día trepidante, izando la paciencia,
insistiendo en los sueños que no se dan y huyen
locamente delante de nuestra suerte perra;
salir, ya mal herido por los informativos
y con el diario en llamas por la chispa de América
--corriendo hacia lo de uno urgentemente solo-,
es un fulero asunto, una ronca vergüenza
escondida en el fondo del manso portafolios,
esa tonta mochila del peatón sin tregua.

Yo peatón, me digo con el pecho golpeado
por las humillaciones sucesivas del día,
digo que yo me digo: hay que hacer algo, viejo,
antes que venga el cáncer y te deje en la vía;
hay que hacer algo pronto y aquí, sin ir más lejos,
hacer, no se qué cornos, empezar la podrida,
porque yo ya no llego ni con la lengua afuera
si no empiezo esta cosa de enderezar la vida,
¡aquí y ahora mismo!, digo, sin dar más vueltas,
asumiendo la bronca feroz de cada día.

¿Qué hacer? ¿qué hacer, hermano, debajo de la lluvia?
¿Debajo del cemento, donde un perro agoniza?
¿Debajo del gobierno, inerme y ciudadano,
yugando bajo el peso de sus grandes mentiras?
¿Qué hacer? ¿Qué hacer, hermano, lacerado de afiches
donde la coca-cola se mata de la risa?
Hay que encontrar la forma de dárselas con todo
porque a mí no me arreglan ya con otra aspirina;
pero, ¿qué hacer, hermano, debajo de la lluvia
como un desopilante inspector de cornisas?

Yo peatón, culpable de ser la muchedumbre,
yo mismísima culpa, no compro más tranvías!
Digo no. No y a muerte. ¡No redondo y en seco!
Y para todo el viaje digo un no cañonazo!
Un no en la plena jeta del mercader de Patria!
No, hasta que yo no tenga las treinta y tres de mano!

¿Se da cuenta, compadre? Era simple la cosa.
Como dicen los bolches: la libertad se ejerce.
Ya tengo la precisa. Digo no, simplemente,
y se les viene abajo toda la estantería.
Pruebe, compadre, empiece por los no más pequeños,
no a la pequeña burla que casi ni se siente,
diga no a los legales prósperamente oscuros,
a las fotonovelas, al cantante epiléptico;
no al opio venenoso de la Tevé y la Radio.
Diga no. Es una bomba: y con la mecha ardiendo!

Dígalo en todas partes: en su casa, en la feria
en la calle, en los trenes, en la cancha, en el viento;
lléveselo al trabajo de modo bien visible
y lúzcalo orgulloso como un pañuelo nuevo,
después, vaya subiendo en grados subversivos
hasta el no más heroico y de cada momento:
no a las persecuciones, a la atroz carestía,
a los golpes de Estado y a los edictos rengos;
no a los yanquis en Cuba (o en cualquier otra parte),
a la guerra asesina en Vietnam, por ejemplo,
a que humillen la sangre como en Santo Domingo
sumando nuestra sangre a sumados ejércitos;
diga no sin tapujos allí donde le cuadre
hasta que se propague por el país entero,
un no como una casa, grande como una casa
donde un día podamos alojar nuestros sueños

Pero si acaso siente por el aire un sonido
como de pueblo andando caudal en su torrente,
si fueran a buscarlo los compañeros río
para Jordán y limo de sus hondas vertientes,
empínese en la honra de la Patria que amamos
y salga a decir sí,. . . . sencillamente.

                        Armando Tejada Gomez


viernes, 17 de abril de 2015

BOCHORNOSA Y REPUDIABLE ACTITUD DEL GOBIERNO Y LA BUROCRACIA EN LA PARITARIA UNIVERSITARIA.


¿Quién pretende lograr esto?.
Facultad de Humanidades y Artes de Rosario cerrada.





En el mismo momento en que este Miércoles 15 se repartía, en la Asamblea Ordinaria de COAD, el documento "10 Razones para poner en discusión nuestra pertenencia a CONADU"  llegaba la información que en la reunión de la Mesa de Negociación Salarial convocada para las 16 horas, el Ministerio de Educación había impedido   -incluso con la presencia policial- el ingreso de los representantes de CONADU Histórica por estar de PARO. Los que además habían sido oportuna y formalmente convocados.

No sólo eso. Las 5 Federaciones restantes, en vez de levantarse solidariamente y no convalidar esa arbitrariedad y, cuanto menos, práctica desleal del Gobierno con sus pares representantes gremiales, se quedaron en la deslegitimada reunión para terminar no escuchando oferta alguna ni la más mínima propuesta sobre el convenio colectivo de trabajo.

No tienen vergüenza.

Ahora se convoca a una nueva Mesa de "Negociación" Salarial para el día 27, y CONADU estaría llamando a próximo Plenario para el 29 y 30. Según trascendió, para analizar lo que allí "proponga" el Gobierno y para dar forma a una campaña por 30.000 firmas de apoyo al Convenio Colectivo de Trabajo.
Nunca ni nada más claro. La Mesa de NO Negociación se llamó para romper el PARO NACIONAL de las 28 Asociaciones de Base que están llevando adelante la medida. Utilizando sus representantes gremiales locales para hacer circular correos con el título de CONADU NO PARA. Y operando desde la prensa con declaraciones anti lucha y burocráticas. Todo para cumplir el peor y más triste de los papeles políticos de soplones funcionales a las patronales de los docentes universitarios.